Historia General del Pueblo Dominicano Tomo III

Historia general del pueblo dominicano 333 frente al invasor extranjero. Y, según Emiliano Tejera, «no fue para llegar a extremo tan deplorable que él [Duarte] y sus beneméritos compañeros habían KHFKR VDFULÀFLRV GH WRGR JpQHUR HQ ORV DxRV HPSOHDGRV FRPEDWLHQGR OD GR - minación haitiana. Para la Patria habían trabajado; no para ellos, y la Patria podía perderse del todo si se desunían los dominicanos. La historia dirá a su tiempo si obraron bien o mal desaprovechando la oportunidad de combatir la nueva tiranía que se entronizaba en el país; pero en cualquier caso no po- drá menos de reconocer en sus actos desinterés y abnegación. Entregaron los brazos a las cuerdas de sus enemigos, y las cárceles dominicanas, en vez de criminales, guardaron libertadores […]. Cinco meses antes eran libertadores de la Patria; aún no hacía veinte días un puñado de patriotas, y ahora, sin haber faltado a ley alguna, enemigos de la nacionalidad, reos de lesa nación, criminales dignos de muerte». 88 A MANERA DE CONCLUSIÓN El Estado-nación o, lo que es lo mismo, la expresión política del pueblo dominicano, nació real y efectivamente tras el pronunciamiento contra el dominio haitiano en 1844 y la proclamación de la República Dominicana 89 , cuya existencia política, según la doctrina liberal duartiana, siempre deberá ser el de una «nación libre e independiente de toda dominación, protectorado, LQWHUYHQFLyQ H LQÁXHQFLD H[WUDQMHUDª 90 6L HO KLDWR GH DxRV TXH VLJQLÀFy SDUD nuestros ancestros la dominación haitiana se hubiese prolongado durante más tiempo, es lícito colegir que la composición étnica, lingüística, cultural e KLVWyULFD GHO SXHEOR GRPLQLFDQR VH KDEUtD PRGLÀFDGR VXVWDQFLDOPHQWH KDVWD el punto de experimentar similar suerte a la padecida por los habitantes de los cinco pueblos ocupados por Toussaint Louverture dos lustros antes del surgimiento del Estado haitiano. 91 (V LQQHJDEOH TXH HO OHJDGR PiV YDOLRVR \ VLJQLÀFDWLYR GH ORV 3DGUHV Fundadores de la República fue el haber enseñado a nuestros antepasados a valorar y preservar su rico acervo histórico-cultural; cosa que hizo posible que, en el decurso de la lucha independentista, los dominicanos adquirieran mayor conciencia social y cultural en torno de la existencia de una identi- dad nacional propia que en cuanto colectivo los diferenciaba claramente del «otro» y de «los otros»; es decir que, ya hacia las postrimerías de la Primera República, nuestros antepasados habían alcanzado el status de una comunidad