Historia General del Pueblo Dominicano Tomo III

Historia general del pueblo dominicano 295 L A M ANIFESTACIÓN DEL 16 DE ENERO A principios de enero de 1844 los afrancesados, en un esfuerzo por ade- ODQWDUVH D ORV SODQHV GHO VHFWRU OLEHUDO KLFLHURQ FLUFXODU HQ $]XD RWUR PDQLÀHV - to en el que exponían las causas que los motivaba a separarse de Haití, pero colocando la nueva República bajo la protección de Francia. 42 Transcurridos TXLQFH GtDV GH KDEHU FLUFXODGR HO PDQLÀHVWR D]XDQR ORV WULQLWDULRV FRQ 0HOOD a la cabeza, concertaron un acuerdo táctico y estratégico con Bobadilla y otras personalidades del sector conservador de la ciudad de Santo Domingo. Por medio de ese pacto, los trinitarios lograron un gran paso hacia el objetivo IXQGDPHQWDO TXH HUD OD VHSDUDFLyQ GHÀQLWLYD GHO UpJLPHQ KDLWLDQR 3HUR GH la misma manera que en 1843 los reformistas haitianos redactaron un docu- PHQWR FRQRFLGR FRPR HO ©0DQLÀHVWR GH 3UDVOLQª ORV GRPLQLFDQRV SODVPDURQ en una Proclama las causas por las que habían resuelto independizarse del dominio haitiano. Las principales fuerzas políticas dominicanas resolvieron publicar la célebre Manifestación que serviría de base fundacional, jurídica e ideológica al movimiento separatista, entonces conformado por una especie de compactación táctica de los diferentes «partidos» que desde hacía varios años operaban en la Parte del Este. Ese histórico texto, al cual algunos historiadores dominicanos aluden como el Acta de Independencia o, más propiamente, el $FWD GH OD 6HSDUDFLyQ 'RPLQLFDQD , se titula «Manifestación de los pueblos de la parte del este de la isla antes Española o de Santo Domingo, sobre las causas de su separación de la República Haitiana». Su autor fue el sagaz político Tomás Bobadilla, sien- GR ÀUPDGR SRU ORV SULQFLSDOHV FDEHFLOODV GHO SDUWLGR GXDUWLVWD FRPR 5DPyQ Mella y Francisco del Rosario Sánchez —entre otros—, así como también por numerosos patriotas que la posteridad recuerda con singular veneración. 43 La Manifestación del 16 de enero fue, a la par que nómina de agravios, el testimonio político ideológico de los conservadores dominicanos, quienes debido a los recursos económicos y militares que requería el proyecto sece- sionista, eran los únicos que bajo esas circunstancias estaban en condiciones de concluir exitosamente una empresa político-militar como la separación de Haití. En dicho documento se argumentaba que: «cuando un pueblo que ha sido unido a otro, quisiere reasumir sus derechos, reivindicarlos, y disolver sus lazos políticos, declare con franqueza y buena fe, las causas que le mue- ven a su separación, para que no se crea que es la ambición o el espíritu de novedad lo que pueda moverle». Y tras enumerar varios de los factores que habían obstaculizado la viabilidad de «la unión de las comunidades haitiana